Sirat-ćuprija

Konstatacija: Sirat-ćuprija je izmišljotina i podvala iz drevnih religija koja je upuzala u islam.

Po ko zna koji put, pokušavam, ali ne znam kako da vam dočaram obim i zapreminu tradicionalnih muslimanskih vjerovanja koja vuku korijene iz drugih vjera, te nemaju ništa sa Kur’anom – izvorom islama. Nevjerovatna količina termina koje muslimani vijekovima koriste s pogrešnim značenjem, uporno njima definišući značenja suprotna od onih upotrebljenih u Kur’anu.

Na listu pogrešno korištenih kur’anskih termina “sunneh”, “hadis”, “hurije”, “hidžab”, “šehid”, “kafir” koji u Kur’anu imaju jedno, a u tradiciji potpuno drugo značenje, dodajemo i termin “sirat” o kojem se kod nas u mejtefu uči pod nazivom “sirat-ćuprija”. To je vjerovatno prva lekcija iz islama koju ste naučili od rahmetli nane.

Jezički, (صراط – Sirât) znači “put”. Arapi nikada neće koristiti ovaj termin za fizički put (طريق – Tarîk) po kojem se hoda, već isključivo za put u prenesenom značenju, kao što se spominje u suri El-Fatiha ﴾اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ – Uputi nas na ispravan put…﴿ aludirajući na životni put.
Za ovaj ajet neki tefsiri kažu da se odnosi na sirat-ćupriju, u smislu da Allaha molimo svaki dan da nas uputi na ispravno hodanje po “mostu iznad džehennema” koji je tanak kao dlaka. To je toliko apsurdno da ne znam odakle da počnem… možda od toga da odmah sljedeći ajet iste sure objašnjava kakav je to sirat (put), pa kaže:”...na put onih koje si obasuo blagodatima…” Dakle, ne govori se o nekom mostu iznad džehennema.

Nejse, evo ajet koji je pametnom dovoljan odgovor:

﴿قُلۡ إِنَّنِی هَدَىٰنِی رَبِّیۤ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ دِینࣰا قِیَمࣰا مِّلَّةَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ حَنِیفࣰاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾ [الأنعام ١٦١]

Reci, mene je doista uputio Gospodar moj na pravi put (sirat) – postulate (din), principe (kijem), praksu/modalitete (millet) Ibrahima drukčijeg (hanifen), i nije bio od onih koji pripisuju (dodaju Bogu i dopunjavaju ga). El-En’am, 161

Tradicionalna verzija vjerovanja u sirat-ćupriju dolazi isključivo iz hadiskih predaja, od kojih neke bilježi čak Buharija i Muslim. Ovdje ne bih navodio cijelu predaju u kojoj je tona belaja, stravičnih izjava od kojih se vjernicima prevrće stomak. U toj predaji Allah pokazuje Svoje zube i svašta nešto…neka je uzvišeno ime Njegovo. Ko želi, može pročitati predaju u poglavlju “Sirat-most nad džehennemom” u Buharijinoj ili Muslimovoj zbirci.

Ukratko, tradicija kaže:

Sirat-ćuprija je most koji se pruža preko Džehennema i preko kojeg će muslimani prelaziti, kako bi stigli do Dženneta. Nakon što se okonča sa obračunom i vaganjem djela, ljudi će biti prisiljeni da idu prema sirat-ćupriji. Prvi koji će preći sirat-ćupriju je Poslanik, a potom njegovi sljedbenici. Samo će vjernici preći sirat-ćupriju i biće im osvjetljen put shodno njihovom vjerovanju i djelima, dok će nevjernici biti skinuti s mosta kukama, koje naokolo vise, i pasti će u vatru. 

Naravno, meni i mnogim vjernicima je dovoljna činjenica da se ova ćuprija nikako ne spominje u Kur’anu. Također, ništa od gore navedenog se ne spominje i to bi trebao biti dovoljan dokaz da odbacimo to vjerovanje i smatramo ga izmišljotinom naroda drevnih. Znajući da to muslimanima nije dovoljno odlučio sam da ipak dokažem da se ova bajka zapravo kosi sa Kur’anom, pa čak i sa drugim hadisima koji govore o Sudnjem danu.

Izvor vjerovanja o sirat-ćupriji

Navešću par dijelova predaja u vezi sa sirat-ćuprijom koje se pripisuju Poslaniku a.s.:

Navodno, Ebu Se’id El-Hudri prenosi (dug i problematičan) hadis o sirat-ćupriji u kojem između ostalog stoji: “O Allahov Poslaniče, a kakva je ta ćuprija?’ A on je odgovorio: ’Jako klizava, na njoj su kuke čivije i bodlje spljoštene i kuke od trnja povijenog. To drvo raste u Nedždu i kažu da se zove Sa’dan. Vjernik će preko ćuprije preći do okom trepneš, ili kao munja, ili kao vjetar ili kao trkaći konj jureći. Jedan će se spasiti, drugi će biti zagreban, ali će se izvući, a treći će pasti u džehennemsku vatru.”

Navodno, Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik a.s., kazao: “Postaviće se most iznad Džehennema, a ja i moji sljedbenici ćemo biti prvi koji će prelaziti preko njega. Toga dana niko osim poslanika neće riječ prozboriti, a dova poslanika tog trenutka će biti: ‘Spas, spas!'”

Lično smatram da je originalno porijeklo ovog vjerovanja iz drugih religija, no ono se uz pomoć hadisa uvuklo u islam. Kao i uvijek, hadiske predaje su protkane raznim terminima i fragmentima događaja ispričanih u Kur’anu, kako bi im to dalo kredibilitet. Oni koji su izmišljali hadise, znali su šta rade, a Poslanik a.s. je čist od toga. Da ne pominjem dio u kojem se specifično govori kojom biljkom iz pustinje će se Allah podpomoći pri stvaranju Džehennema, jer mu je ta nekako najbolje ispala i super paše za kažnjavanja i zastrašivanja.

Ajeti kojima se pokušava potkrijepiti ova priča

Kako sam ranije naveo, u Kur’anu ne postoji niti jedan jedini ajet koji spominje sirat-ćupriju, ali postoje ajeti koji spominju događaje Sudnjeg dana koji se interpretiraju shodno hadisima. Primjer su dugometražni hadisi u kojima se nalazi 99% izmišljotine ili ubačenih vjerovanja iz drugih religija, a onda se nađe detalj koji, kao ljepilo, sve to fino upakuje pod “islamsko vjerovanje” jer se taj detalj spominje u Kur’anu. Tako u ovom slučaju cijelu priču oko prelaska preko mosta i padanju ljudi u Džehennem za Kur’an lijepi detalj o tami i svjetlu vjernika, pomoću koje će vidjeti most tanji od dlake. Taj momenat sa svjetlom se opisuje u suri El-Hadid:

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ‎﴿١٢﴾‏ يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ ‎﴿١٣﴾‏

Na Dan kada vidiš vjernike i vjernice, svjetlo njihovo pred njima ide, i u desnicama njihovim (je svjetlo). “Blago vama danas: džennetske bašče kroz koje teku rijeke u kojima ćete vječno boraviti – to je veliki uspjeh!” Na Dan kada će licemjeri i licemjerke vjernicima govoriti: “Pričekajte nas da se svjetlom vašim poslužimo!”. ” Vratite se natrag, pa svjetlo potražite!” – reći će se. I između njih će se pregrada postaviti koja će vrata imati; s unutrašnje strane biće milost, a izvana patnja.  (El-Hadid, 12-13.)

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ‎﴿٧١﴾‏ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ‎﴿٧٢﴾‏

I doista neki od vas će u njega ući! Gospodar tvoj se, sigurno, tako obavezao! A spasit ćemo one koji su se odupirali (grijesima), a nasilnike ćemo da u njemu kleče ostaviti. (Merjem, 71-72.)

 وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ‎﴿٧٣﴾‏ وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ ‎﴿٧٤﴾‏

A uistinu, ti ih pozivaš putu pravom. (73) I uistinu, oni koji ne vjeruju u Ahiret, s puta (sirata) skreću. (74) El-Muminun

Ajeti govore o stanju vjernika i nevjernika na Ahiretu, ali nigdje ne spominje nikakav most, niti ovim mentalnim slikama treba “neki most” da bi bile jasne. Ovi događaji su gajb, i niko ne može tvrditi da ih precizno prezentuje u mašti. Svako ima individualnu mentalnu sliku ovih ajeta. Jedino što znamo o Ahiretu je isključivo ono što nam Allah govori, a u tom govoru nema nikakvog mosta preko Džehennema, štaviše, imaju išareti da je most čista laž.

• Ajeti iz sure El-Hadid govore o svjetlu vjernika koje ne služi kao baterijska lampa za prelaz preko ćuprije nego kao radosna nagovijest vjernicima da su spašeni.
• Dio ajeta iz sure Merjem “I doista neki od vas će u njega ući!” za koji tvrde da govori o sirat-ćupriji je zapravo o nevjernicima o kojima sura govori u ajetima neposredno prije ovoga. Ajet se nikako ne odnosi na vjernike što se iz konteksta jasno vidi.
• Ajeti iz sure El-Muminun opet govore o životnom putu na dunjaluku kojem Poslanik poziva, a sa kojeg su nevjernici skrenuli.

No, i pored toga što arapski jezik ne podržava da naziv za most bude u ovom obliku (sirat), priča o njemu se ipak uvukla u islam u ranom periodu…Možda baš u vrijeme kada se islam proširio na istok među narode Perzije koji su u to vrijeme tek učili arapski jezik, a donedavno bili sljedbenici zoroastrizma. Naime, u vjerskoj knjizi zoroastrizma “Avesta” se nalazi identičan opis mosta (Cinvatô Peretûm – Ćuprija Sudnjeg dana), koja je samo tanka zraka svjetlosti, poput lasera, a nalazi se nad Paklom. Po Avesti, taj most moraju svi preći nakon smrti, a oko njega su psi koji će skidati loše ljude i povlačiti ih u ponor. Meni je interesantna činjenica da se tradicionalna islamska priča skoro u potpunosti poklapa sa zoroastrijanskom verzijom, osim detalja sa psima. Islamska verzija ima “kuke” koje obavljaju “pseći” posao…Vjerovali ili ne, u arapskom jeziku riječi za “kuke i pse” pišu se identično, a izgovaraju skoro isto – kullab/kilab (كُلاَّبٌ – كِلاب). Pametnom je i išaret dosta.

Meč tradicije protiv Kur’ana

Da prvo napomenem  da vjerovanje u postojanje sirat-ćuprije nije vjerodostojno kod svih muslimana kroz historiju. To je pitanje po kojem se razna ulema razilazi. Kao i većina islamskih uvjerenja, i ovo treba da se stavi pod lupu i provjeri njegova kompatibilnost sa Kur’anom.

Meč u kojem se tradicija sukobljava s Kur’anom traje već 12 stoljeća, što nije toliko čudno razumijevajući ljudsku prirodu i sklonosti. Čudno je to što vjernici ne primjećuju poruku niti uzimaju pouku iz Kur’ana kada im se non-stop govori da se samo on slijedi i da se ne slijede drugi putići koji će odvesti od Allahova puta.

﴿وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰ⁠طِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام ١٥٣]

“I da je ovo (Kur’an) Moj pravi put (sirat) pa ga slijedite, a nemojte slijediti druge načine (sredstva) pa da vas raštrkaju od načina Njegova. To vam savjetuje da biste se zaštitili.” – El-En’am, 153

Runda I

Tradicija nas uči da je sirat tanki most iznad džehennema, a Kur’an nas uči da je sirat termin za metaforički put i način života.

قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ ‎﴿١٣٥﴾

Reci: “Svako je čekalac, zato čekajte! Pa saznaćete ko su sljedbenici ispravnog puta (sirat) i ko se upućuje.” (Taha, 135)

إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ ‎﴿٢٢﴾‏

Kad uđoše Davudu, pa se prestraši od njih, rekoše: “Ne boj se! Dva smo parničara, učinili smo nepravdu jedan drugom, zato među nama presudi s Istinom; i ne budi nepravedan; i ukaži nam na način/odluku/rješenje (sirat) ispravno. (Sad, 22)

Runda II

Tradicija nas uči da će nevjernici imati nadu i biće im dozvoljeno da krenu s vjernicima preko mosta, ali će ih tamo nekad skinuti neka kuka. Zaigraće na sreću, pa ko prođe prođe… Kur’an nas uči da će nevjernicima biti obznanjeno njihovo mjesto na Ahiretu u trenutku smrti.

وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ‎﴿٩٣﴾‏

A da vidiš kad budu zalimi u mukama smrti, a meleki ispruženih ruku svojih (govore): “Izbacite duše svoje! Danas ćete biti plaćeni kaznom ponižavajućom što ste govorili protiv Allaha neistinu i prema ajetima Njegovim se oholili.” (El-En’am, 93)

Runda III

Tradicija nas uči da je sirat most preko kojeg ljudi samostalno prelaze jedan po jedan, neki brzo, a neki sporo… Kur’an nas uči da će ljudi biti povedeni u grupama.

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ‎﴿٧١﴾‏ قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ‎﴿٧٢﴾‏ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ‎﴿٧٣﴾‏ الزمر

I biće sprovođeni oni koji ne vjeruju ka Džehennemu u skupinama, dok – kad mu dođu, otvorit će se kapije njegove, a reći će im čuvari njegovi: “Zar vam nisu dolazili poslanici između vas – učili vam ajete Gospodara vašeg i opominjali vas na vaš susret ovog dana vašeg?” Reći će: “Svakako, ali obistinila se riječ kazne nad nevjernicima.” (Ez-Zumer, 71)

وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا ‎﴿٨٦﴾‏

“A zločince ćemo potjerati (povesti) ka džehennemu da uđu.”  Merjem, 86

Runda IV

Tradicija nas uči da je džehennem rupa u koju se pada… Kur’an nas uči da džehennem ima vrata i da će se ta vrata pootvarati tek kada nevjernici u skupinama do njega dođu, te će u njega na kapije ulaziti, a ne ko u lonac upadati.

وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ‎﴿٤٣﴾‏ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ‎﴿٤٤﴾ الحجر

Za sve njih mjesto sastanka Džehennem će biti, (43) on sedam kapija ima i kroz svaku će određen broj njih proći. (El-Hidžr, 44)

فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ‎﴿٢٩﴾‏ النحل

Zato ulazite na kapije Džehennema, u njemu ćete vječno ostati!” O kako će prebivalište onih koji su se oholili – grozno biti! (En-Nahl, 29)

 وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ‎﴿٧١﴾ الزمر

Oni koji nisu vjerovali u gomilama će u Džehennem biti natjerani, i kad do njega dođu, kapije njegove će se pootvarati i čuvari njegovi će ih upitati: “Zar vam nisu dolazili vaši poslanici, koji su vam ajete Gospodara vašeg kazivali i opominjali vas da ćete ovaj vaš Dan doživjeti?” – “Jesu” – reći će oni – “ali još je davno određeno da će nevjernici kažnjeni biti.” (Ez-Zumer, 71)

Runda V

Tradicija nas uči da ljudi neće znati šta ih čeka sve dok ne pređu sirat-ćupriju. Kur’an nas uči da će svi kod smrti i proživljenja znati svoj ishod.

وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ

A da vidiš kad nevjernike meleki usmrćuju, po licima ih njihovim i straga udaraju: “Iskusite patnju u ognju! ( El-Enfal, 50)

الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

One koje meleki usmrćuju – a dobri su, govore: “Mir vama! Uđite u Džennet zbog onoga što ste činili!” (En-Nahl, 32)

Runda VI

Tradicija nas uči da će vjernici iskusiti strahote džehennema i traume Sudnjeg dana prelazeći preko sirat-ćuprije i da će faktički biti nad vatrom… Kur’an nas uči da vjernici neće ni vidjeti ni čuti džehennem.

 إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ‎﴿١٠١﴾‏ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ ‎﴿١٠٢﴾‏

A oni kojima smo još prije lijepu nagradu obećali, oni će od njega daleko biti, (101) huku njegovu neće čuti, i vječno će u onome što im budu duše željele uživati, (El-Enbija, 102)

Runda VII

Tradicija nas uči da će i vjerovjesnici preživljavati strahote Sudnjeg dana i vikati “Spas, spas!” u neznanju ishoda … Kur’an nas uči da će vjernici biti spašeni strahota Sudnjeg dana.

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ‎﴿١٠٣﴾‏

Neće ih brinuti najveći užas, nego će ih meleki dočekivati: “Evo ovo je vaš dan, vama obećan!” (El-Enbija, 103)

Zaključak

• U ovom kratkom tekstu se jasno vidi, kroz prizmu objave, da je sirat-ćuprija izmišljotina koja nema potporu u kur’anskom učenju, a čak se kosi sa mnogim hadiskim predajama.
• Sirat-ćuprija je strano vjerovanje, najvjerovatnije uvezeno iz zoroastrizma u ranom periodu širenja islama na prostore Perzije.
• Ne postoji nikakav most nad džehennemom, jer je džehennem zatvor koji ima sedam vrata.
• Ljudi neće pojedinačno padati u džehennem, već će biti odvođeni u grupama.
• Vjernici neće vidjeti, niti čuti džehennem i biće spokojni i sretni od samog trenutka smrti ili proživljenja.
• Sve priče i detalji oko sirat-ćuprije su izmišljeni i pripisani Poslaniku a.s., što nikako ne može biti istina shodno Kur’anu i drugim hadisima koji se podudaraju sa kur’anskim opisima Sudnjeg dana.

16 comments