Tabu: Povratak Isusa Krista

Tvrdnja: Povratak Isusa Hrista (Isa) pred Sudnji dan je kršćanska bajka i nema osnove u izvornom Islamu.

Ne brojim više koliko sam puta došao i sjeo pred kompjuter da započnem osvrt na “islamske” bajke… ali padnem u depresiju kada saberem koliko židarine ima kod nas muslimana.
Kontam, haj’ nek’ ima… nije problem što muslimani imaju bajke i židarine, ali jeste problem što se te bajke kod nas smatraju dijelom islamskog vjerovanja i akideta za koji će insan biti pitan na Sudnjem danu. Što je najgore, jedni druge tekfirimo i zatjerujemo u Džehennem jer se ne možemo dogovoriti čija je židarina tačna. Žalosno je da najgore prođu oni koji ne vjeruju u bajke i židarinu…oni ispadoše najveći ćafiri!

Mislio sam da se fokusiram ovdje na teme iz eshatologije, to jeste priče o budučnosti i predznacima Sudnjega dana.

Zašto je ovo tabu?

Pa zato što muslimani vjeruju da su sva predanja o tim misterioznim događajima zapravo neupitna istina i objava od Allaha dž.š. gdje nema margine za diskusiju…tako da svi to progutaju ko’ vruć krompir, bez plaho žvakanja.

Eh, kad’ smo svi progutali vruć krompir, nastaje problem sa varanjem! Inteligencija i obrazovanje su direktno proporcionalni bunilu i sumnji od tih predaja. Što više razmišljaš o tome, tim više ljuljaš svoj iman i povjerenje u Islam.

Publika ovog bloga su oni koji imaju problem sa varenjem i ne mogu više da trpe. Moja misija je da ukažem pametnim muslimanima da ima opcija otpuštanja tereta.

Ne bih se toliko bavio obaranjem pojedinačnih bajki koliko bih volio da ukažem na veću sliku, na hamelj koji se nataložio u islamskim vjerskim izvorima i sada otežava protok vjere kroz intelekt ljudi.

Muslimani vjekovima, a pogotovu u zadnje vrijeme, uživaju u izopačivanju vjere. Stavljamo ogroman akcenat na trivijalne stvari, a bitne smo marginizirali. Samo pogledaj procentualno tematiku islamske literature… dvije trećine svih štampanih knjiga je o misterijama i gajbovima; smrt, sihiri, džinni, urok, sudnji dan, strahote ahireta, povratak Isaa, mehdija, dedžal, …i sve ostale Hari Poter teme.
Možda jedva trećina knjiga da bude o pravim ciljevima Islama; o Allahu, o uzoritom Poslaniku, o životu i izgradnji civilizacije, o pravdi i ljubavi, o moralnim vrijednostima, o ibadetu i njegovim koristima, o prosperitetu čovječanstva…itd. Čak i ove lijepe teme su zatrovanje vječitom ratnom retorikom mržnje i fašizma, predstavljanjem Poslanika s.a.v.s. kao barbarina, zagovaranjem kojekakvog islamskog ponosa kojeg treba izgraditi na lubanjama nedužnih ljudi…i Allah zna šta sve tamo ima.

Da rasčistimo u startu…

1. Prvo: Ni jedna od ovih, takozvanih “islamskih” priča nema utemeljenje u Kur’anu. Muslimani su ih naslijedili od kršćana, jevreja, perzijanaca… ili pak izmislili.
2. Drugo: Oko svega što ću spomenuti ima extremno razilaženje među ulemom zbog nevjerovatnih kontradikcija i zbunjujućih predaja.
3. Treće: Nemoguće je sastaviti jednu potpunu verziju priče za bilo koji predznak Sudnjeg dana, jer ni jedna predaja nije dosljedna drugoj.
4. Četvrto: Veliki broj učenjaka, posebno u novije vrijeme, potpuno negira sve priče (bajke) koje ću spomenuti. Ja sam samo kap u moru pobune i vapaja za puštanje pameti iz zatvora.

Moj stav je da svako može da vjeruje šta hoće, samo neka nikoga na to ne prisiljava ili servira bajke pod “temelje” imana.

Silazak Isaa a.s. pred Sudnji dan

Na osnovu predaja i hadisa, od kojih su neki zabilježeni kod Buharije i Muslima, većina muslimana, suniti i šijiti, vjeruju da je Isa a.s. živ, tijelom i duhom, na drugom nebu, i da će pred Sudnji dan, čim se osvoji Konstantinopolis, današnji Istanbul (?!), sići na krilima meleka u istočni Damask, kod bijele munare (Emeviska džamija). Njegova misija će biti  da ispuni svijet pravdom i blagostanjem. Boriće se skupa sa mehdijem protiv Je’džudža i Me’džudža, i ubiti će Dedžala sabljom (ili kopljem), slomiti krst i zaklati svinju,… (i svašta se nešto spominje još). Ostaće da živi na Zemlji. Sve će ljude sabljom natjerati u Islam i iskorjeniće sve ostale vjere. Ubijaće nevjernike svojim dahom koji doseže koliko i vid. Vladaće šerijatom Muhammeda a.s. 40 godina (a možda i 7). Sve na svijetu će biti bajno, u slozi i blagostanju. Lav će spavati sa gazelom, vuk sa ovcom…(?!) a potom će umrijeti i biti ukopan u Medini. Muslimani će mu klanjati džennazu….

…i još mnogo sitnih detalja se navodi po raznim predajama koje su neuobićajeno duge za hadise.

Kad sam prvi put kao dijete čuo ove predaje, činile su se obećavajuće za gladnog tinejdžera 1993 godine. Jupiiii, neko će nas konačno kutarisati četnika. Nakon što malo odraste i nauči štošta od vjere, nauke, jezika i kulture, malo proputuje svijetom, insan doživi stid i strah od ovakvih ubjeđenja koja se pripisuju Islamu.

Nekoliko učenjaka se udostojilo da naglas objavi podvalu, među kojima je šejh Muhammed Abdu, imam Muhammed Rešid Rida, šejh Ezhera Mustafa Elmeravi, šejh Mahmud Šeltut, imam Ebu Zuhra, šejh Muhammed Elgazali, Dr. Ahmed Šelebi, šejh Muhammed Elhidžazi, Dr. Hasan Etturabi, i mnogi drugi učenjaci ummeta.

Ja lično, uz sve ove pomenute učenjake, smatram da je akidet povratka Isa a.s. kršćanskog porjekla, da je to ideologija potlačenih, te da se infiltrirala u Islam i opstala zbog jadnog stanja muslimana kroz vijekove.

Moram napomenuti da pod “kršćansko” mislim na post-Isaovu vjeru (današnje kršćanstvo sa svim svojim verzijama), koju su kršćani izmjenili i iskvarili (baš kao i muslimani Islam). Originalno učenje Mojsija ili Isusa sina Merjemina je ispravna vjera, i Kur’an nigdje ne traži od kršćana ili jevreja da ostave svoju vjeru! Kur’an ih samo poziva povratku na originalna učenja.

Šta je osnova ovom vjerovanju?

Postoje ajeti u Kur’anu za koje neki smatraju da govore o ovom događaju. Neću ni spominjati nedostojne i jadne dokaze, već samo one koji imaju imalo smisla.

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

Kad Allah reče; O Isa, ja ću te usmrtiti i podići Sebi, i očistiti od nevjernika, i učiniti tvoje sljedbenike iznad nevjernika do Sudnjeg dana*, a potom ćete se Meni vratiti i Ja ću vam presuditi u onome u čemu ste se razilazili. (Alu Imran 55)

Na prvi pogled ovaj ajet podržava povratizam (moj termin za vjerovanje u Isaov povratk), ali u stvarnosti jasno kaže da je Isa prvo umro, pa je onda podignut.

Riječ “usmrtiti” u ovom ajetu se ne može drugačije protumačiti, ako se poštuje zdrav razum, ali riječ “podići” komotno može značiti figurativno i duhovno uzdizanje i približavanje k Sebi, kao što je slučaj i sa drugim poslanicima i vjernicima.

U ajetu 2:253 se suptilono spominje taj događaj, gdje Allah kaže:

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ

Ti poslanici! Odlikovali smo ih jedne nad drugima. Od njih je onaj s kojim je govorio Allah; i uzdigao je neke od njih stepenima. I dali smo Isau, sinu Merjeminu, dokaze jasne i pomogli ga Ruhul-kudusom.

Ovaj ajet koristi iste termine da opiše da je neke poslanike Allah uzdigao na visoke stepene, a potom odmah nastavlja sa pomenom Isaa a.s.

*Isaovi a.s. sljedbenici, istinski vjernici koji slijede njegovo originalno učenje, biće zastupljeni među ljudima do Sudnjeg Dana. Allah će ih uzdići nad nevjernicima. U očima tradicionalnih muslimana oni su samo još jedna sekta kršćana, a zapravo su Allahovi štićenici i pravi vjernici. Pretpostavljam da su takvi za crkvu – heretici, a za ulemu – kafiri. 

بَل رَّفَعَهُ اللَّـهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٥٨﴾ وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ﴿١٥٩﴾

Allah ga je podigao Sebi, a Allah je Silan i Mudar. Nema ni jednog sljedbenika knjige a da neće u to povjerovati prije svoje smrti, a na dan Stajanja biće protiv njh svjedok. En-Nisa 159

Kontekst ovih ajeta počinje od ajeta 136, gdje Allah dž.š. poziva vjernike da vjeruju u Allaha i Poslanika Njegovog i Knjigu koju objavljuje Poslaniku Svom, i Knjigu koju je objavio ranije. A ko ne vjeruje u Allaha i meleke Njegove, i knjige Njegove i poslanike Njegove, i Dan posljednji, pa doista je zabludio zabludom dalekom. (136)… a onda počinje da govori o jevrejima koji su kovali zavjeru protiv Isa a.s. te dolazi do dijela gdje Allah negira raspeće i kaže da je spasio Isaa time što ga je Sebi podigao, to jeste sakrio ga od pogleda rimljana. Historijski znamo da je Isa i nakon raspeća bio živ i sastajao se sa svojim ashabima. Dalje, ajet kaže da će svaki sljedbenik Knjige (tj. učeni ljudi od jevreja i kršćana) na svojoj samrti povjerovati u Allahovo spasenje (podizanje) Isaa od raspeća.

Ovaj zadnji ajet (159) bi mogao da bude zaključak tematske cjeline (od ajeta 136 do 159), te bi se ovo moglo odnositi na to da ni jedan sljedbenik Knjige neće umrijeti a da neće povjerovati u “Allaha i Poslanika Njegovog i Knjigu koju objavljuje Poslaniku Svom, i Knjigu koju je objavio ranije“.

Predrasude ili sugestije iskrivljuju shvatanje ajeta… iako je ovaj ajet jasan ko’ dan, i nema ništa u njemu što podržava povratizam. Nema nikakve misterije i podizanja njegovog tijela u kosmos, ili povratka na Zemlju da bi umro i slično. Sintaksa ajeta je mnogo bliža ovom jednostavnom i jasnom značenju nego nategnutom značenju povratizma.

Drugi dokaz povratizma iz Kur’ana je u suri Ez-Zuhruf:

وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿٦١﴾

I doista je on znanje* do Poslijednjeg časa, pa nemojte nikako u njega sumnjati i mene slijedite. Ovo je pravi put. – Ez-Zuhruf 61

Cijela sura Ez-Zuhruf ubjeđuje mušrike u istinitost Kur’ana, te često navodi da je “on, tj. Kur’an” istina. Iako ajet prije ovog (60) govori o Isa a.s. no, sasvim je jasno da se zamjenica “on” u slijedećem ajetu (61) ne odnosi na Isaa, nego na Kur’an. Ista sintaksa “I doista je on…” se ponavlja kroz suru nekoliko puta, i svaki put nedvosmisleno aludira na Kur’an.

Dakle, u Kur’anu nema niti jedan ajet koji jasno podupire povratizam!

Hadisi o preznacima Sudnjeg Dana

Kao što sam napomenuo, hadisi na ovu temu su jako slabi, kontradiktorni i nejasni. Rijetki se nalaze u poznatim zbirkama, no i pored toga imaju brojne mahane u samom tekstu hadisa. Neke od njih je opovrgla historija, jer se navodna pretskazanja nisu obistinila.

Najteže mi je bilo kada sam čitao pokušaje da se opravdju hadisi pretskazanja po svaku cijenu, samo zato što je u dva Sahiha ili slično. Da bi se predskazanje iz nekih od tih hadisa obistinilo, morao bi se Istanbul vratiti u ruke Rimljana (?!), vratiće mu se ime u Konstantinopolis, i trebaće ga muslimani ponovo osvojiti (!!), jer se to osvajanje spominje u hadisima o povratku Isaa, mehdiju i dedžalu.
Dakle, mi muslimani ćemo rađe vjerovati da će milioni muslimana (u Istanbulu), biti pobijeno ili protjerano, i da će muslimanska Turska pasti u ruke Rimljana (?!) i da će se dogoditi genocid nad muslimanima i srušiti hiljade džamija… Sve to smo spremni prihvatiti samo da opravdamo neki ahad hadis kojeg prenosi jedan smrtnik?! To ni Hitleru ne bi naumpalo!

Da bude jasno, muhaddisi jesu vjerski autoriteti…ali su ljudi, ne sveci. Vrlo je moguće da su zapisali neki hadis kojeg su smatrali autentičnim, a vrijeme je pokazalo da ipak nije. Ljudi su ljudi i ne brane se dogmom.

Interesantno je da su ove priče u cijelosti zabilježene kao israilijati od Kab El Ahbara, a sa druge strane zabilježene u Buhariji od Ebu Hurejre i Ibn Semaana kao hadisi. Nekoliko ovih hadisa su doslovne kopije iz knjige Izaija (Stari zavjet, poglavlje 11.)

U kur’anskoj i biblijskoj verziji, Isa je poslanik milosti i ljubavi, ali će, sudeći po hadisima, doći transformisan u krvožednog dželata koji će sijati smrt i činiti genocid nad ljudima, baš onako kao se opisuje jevrejski mesija.

Iako će, navodno, svojim dahom ubijati neprijatelje, to neće moći sa Je’džudž i Me’džudž. Niko ne zna zašto…(?!)

U nastavku priče svi će vjernici umrijeti, a duše će im uzeti vjetar iz pravca Šama (ili možda Jemena?!), i Sudnji dan će nastupiti a na svijetu neće biti niko ko zna za Allaha.
Ovo se sukobljava sa kur’anskim ajetima koji govore da će vjernici biti na istini sve do Sudnjeg dana…

Isa je, po Kur’anu, umro

Kao prvo, Kur’an jasno kaže da je Isa umro, doslovno:

إِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٥٥﴾

Kad reče Allah: “O Isa! Ja ću te usmrtiti i Sebi te uzvisiti i očistiti te od onih koji ne vjeruju… – Alu Imran 55

Neki će reči da ovaj ajet ne znači smrt, nego može značiti neki vid spavanja. To je potpuno netačno u ovom obliku gdje nema nikakvih dodataka uz glagol “usmrtiti”. Ne postoji niti jedan ajet u Kur’anu gdje ovaj glagol ne znači smrt, a da dolazi bez dodataka poput “vremenskog perioda” ili “noći” gdje bi onda označavao san ili hibernaciju. Dakle, kada glagol “usmrtiti – توفى” dolazi bez dodatnog pojašnjenja koje bi ga odvelo od originalnog značenja, on označava pravu smrt, ništa drugo.

Drugi će reči da ovaj može označavati “smrt u budućnosti” jer je glagol u takvom obliku…što je tačno, no u nastavku biva jasno da se radi o već svršenoj radnji.

Kur’anski ajeti su jasni kada govore o Isa a.s. gdje opovrgavaju kršćansko vjerovanje da je bio išta više od čovjeka, a daleko od toga da je bio Bog.

مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٧٥﴾

Mesih, sin Merjemin, bio je samo poslanik. Već su prošli prije njega poslanici, a majka njegova je bila iskrena. Jeli su oboje hranu. Pogledaj kako im objašnjavamo znakove, potom pogledaj kako se okreću! (Al Maida 75)

Navođenje činjenice da su jeli hranu, a to i kršćani znaju, zapravo golica logiku u nihovim umovima ne bi li shvatili da je bio samo čovjek, i da ga slijeduje isto kao i ostale ljude…rođenje, život i na posljetku – smrt. Ako je, nekim čudom, ostao zamrznut u vremenu kao što ima nekoliko primjera u Kur’anu, poput momaka iz pećine…onda slijedeći ajet to demantuje, gdje Allah dž.š. kaže:

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٧﴾ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ﴿٨﴾

A prije tebe smo slali samo ljude kojima smo objavljivali, ta pitajte sljedbenike Opomene, ako ne znate. (7) I nismo ih učinili tijelima (koja) ne jedu hranu, i nisu bili besmrtnici. (8) – El Enbija

Ajet prejasno govori o prirodi svih poslanika prije Muhammeda a.s., među kojima je i Isa a.s.. Bili su samo ljudi, jeli su hranu, što aludira da nisu bili specijalni super-ljudi, nego kao i ostali insani, i na kraju “nisu bili besmrtnici”! Što logićno znači da su umrli….svi do jednoga. Dakle, O Muhammede, svi prije tebe su bili obićni ljudi kao i ti, i svi su pomrli – kao što ćeš i ti.

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّـهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّـهُ الشَّاكِرِينَ ﴿١٤٤﴾

I Muhammed je samo poslanik; već su isčezli prije njega poslanici. Pa zar ćete se, ako umre ili bude ubijen, okrenuti na petama vašim? A ko se okrene na petama svojim, pa neće štetiti Allahu nimalo; a nagradiće Allah zahvalne. (Alu Imran 144)

Glagol korišten u ovom ajetu i način na koji je izrečen, pogotovu u nastavku gdje se spominje smrt i ubistvo, jasno ukazuje da su svi poslanici prije Muhammeda a.s. nestali, prošli, umrli… a među njima je i Isa a.s. Allah poredi nestanak i isčeznuće prijašnjih poslanika sa smrću ili ubistvom ovog…što jasno govori o tome šta se onima prije desilo – svi su pomrli ili pobijeni.

Još nekoliko sukobljavanja sa Kur’anom:

1. Predaje kažu da će uz Isa a.s. svi biti složni u Islamu. Allah kaže “Zauvjek će ostati razjedinjeni osim kome se tvoj Gospodar smiluje…”
2. Predaje kažu da će Isa iskorjeniti druge vjere. Allah kaže “I kad je najavio Gospodar tvoj da će sigurno do Dana kijameta dizati na njih (jevreje) onog ko će ih podvrgavati zloj kazni.”
3. Predaje kažu da će Isa sabljom utjerati nemuslimane u Islam. Allah kaže “Nema prisile u vjeru.”
4. Predaje kažu da je Isa živ na nebu. Allah kaže “Muhammed je samo poslanik, svi poslanici prije njega su umrli…”
5. Predaje kažu da će se Isa a.s. nositi sa kršćanima i preobraćati ih u Islam. Allah kaže riječima Isaa a.s. ” …I bio sam nad njima svjedok dok sam bio među njima. Pa pošto si me usmrtio, bio si Ti Taj koji ih je nadzirao, a Ti si nad svakom stvari Svjedok.” Na Sudnjem danu Isa a.s. će biti iznenađen, i neće znati da su kršćani njega i majku Merjemu uzeli za božanstva. Neće znati za postojanje krsta i kršćanstva!
6. Predaje kažu da Isa ima specijalni tretman na nebesima između rođenja i smrti. Allah kaže za njega isto kao i za druge poslanike bez razlike: “Neka je mir na mene na dan mog rođenja, na dan moje smrti i na dan kada budem proživljen.” Prirodni redoslijed i božija praksa na dunjaluku bez pomena ikakvih specijalnih tretmana.
7. Predaje kažu da će Isa porušiti crkve i manastire. Allah kaže “A da nije Allahovog suzbijanja ljudi – njih jednih drugima – sigurno bi bili porušeni manastiri i crkve i sinagoge i mesdžidi …”

Nekoliko sukobljavanja sa činjenicama:

1. Retorika ovih predaja se očito ne uklapa u druge vjerodostojne hadise i poslanički način govora. Poznavaocu duha hadisa ovakve predaje paraju uši.
2. Predaje kažu da će se sve to desiti čim se osvoji Konstantinopolis. To se desilo prije haman 600 godina.
3. Predaje kažu da će Sudnji dan biti prije nego djeca ashaba ostare. Ti ovo čitaš 1400 godina nakon smrti te djece.
4. Predaje kažu da će Isa a.s. doći za života ashaba, ili čak za poslanikova života, te da mu oni prenesu selam od Poslanika ako bi on umro ranije. Nije došao ni nakon 14 vjekova.
5. Predaje kažu da je Isa a.s. i dalje poslanik (to mu se nikako ne može oduzeti), i to ga čini posljednjim poslanikom.
6. Predaje kažu da će Isa doći cijelome svijetu, a time se derogira specifičnost Muhammedu s.a.v.s. koji je jedini poslan svim ljudima.

Ev’ pitanje za mozganje;
Ko je preći da se vrati ummetu pred Sudnji dan? Svjetski poslanik, Muhammed s.a.v.s, koji je poslat svim ljudima, na kome se zaustavilo poslanstvo i upotpunila vjera, da dođe među svoj ummet,
ili lokalni poslanik, koji je poslat samo svom narodu, čiji šerijat je derogiran, da dođe među tuđi ummet?

Ako ćemo tako, onda naravno da je Muhammed s.a.v.s. preći da se vrati nego Isa a.s.
Pa otkud onda da će doći Isa? Pa iz Biblije, eto od kuda!
Vjerujem da o ovome Muhammed s.a.v.s. nije ništa znao.

Postoje čitave knjige u kojima se Allahovi ajeti natežu i razvlače kako bi se opravdao evanđelski povratizam.
Kome u prilog? Ovo vjerovanje podržava kršćansko vjerovanje da je Isus bog, i da će se vratiti kako bi uništio sve njihove neprijatelje i uspostavio svoje kraljevstvo na zemlji.
Will Durant u “The Story of Civilization” kaže: “…da nije vjerovanja u Isusov drugi povratak, kršćanstavo ne bi opstalo.”
Povratizam je jedna od najbitnijih dogmi i temelj kršćanstva. Velika je radost kršćana jer milijarda muslimana očekuje njihovog mesiju da dođe kao spasitelj svim svjetovima (?!). Iako lokalni poslanik Sinova Israila, Isa a.s. će biti posljednji poslanik i spasitelj svih svjetova, a ne Muhammed s.a.v.s.

Ko je onda zadnji poslanik i koje poslat svim svjetovima?!

Dakle…dragi moji,…niko neće doći.
Upravo onako kako stoji u Kur’anu…moramo se brinuti o sebi i prestati čekati nekoga drugog da nam riješi probleme.

Kako su muslimani reagovali na ove bajke kroz generacije?

Ove i slične nevjerovatne i fantastične priče, koje imamo u svojoj tradiciji i predajama, imaju dvosmjeran impakt na muslimane, a posebno na moderni muslimanski um…

Prvo, pojavljuju se ovakvi kao ja, koji to sve kategorički poriču i jednostavno odbijaju iz već navedenih razloga. Spokojno i mirna srca, svjesno i savjesno uz jasne dokaze, riješavamo se smeća i živimo sretno i zadovoljno do kraja života.

S druge strane, imamo one koji to kategorički prihvataju i ne usuđuju se kritizirati takve predaje, bojeći se odgovornosti pred Bogom. Dobrovoljno pristaju na slijepo vjerovanje i torturu svog uma, a često i srca. Ovaj stav neminovno vodi ka striktnosti i radikalizmu, u smislu “Mi smo u pravu pa makar bilo naopako, bez obzira šta svi drugi kažu!”. Logićki slijed događaja je da se ovakvi muslimani uzgoje potrebu da Islam nametnu silom, jer propovjed i ubjeđivanje neće uspjeti, čega su svjesni iz činjenice da je sve što vežu za Islam toliko komplikovano, kontradiktorni i nevjerovatno da ljudi neće jednostavno povjerovati. Ovaj tradicionalizam i anti-intelektualizam kroz historiju je stvorio represivne pokrete širom muslimanskog svijeta. Terorističke i nasilne metode su samo rezultat ovakvih i sličnih ideja i (ne)razmišljanja.

Zaključak

• Povratak Isaa nema pomena niti ikakva utemeljenja u Kur’anu.
• Sve oko Isaa (povratnika) je toliko nejasno, kontradiktorno i smršeno da niko nije u stanju to dovesti u red.
• Musliman nije obavezan da vjeruje išta osim jasnih kur’anskih načela, a pogotovu ne u ove bajke.
• Vjerovanje i propovjedanje ovih bajki doprinosi širenju i jačanju tradicionalnog kršćanstva.
• Ovakva vjerovanja iznjedravaju nasilnike, tlačitelje, a kasnije teroriste i genocidne fašiste kod muslimana.

Nastavlja se u “Pojava Dedžala pred Sudnji dan”

*علم للساعة = Približeno značenje je “(Kur’an je) trajno znanje sve do Časa sudnjeg”.

31 comments